[[{"content_id":439377,"content_number":0,"portal_id":2,"lang_id":"fa","content_title":"آیا با خدا نمی‌توان وعده گذاشت","content_rtitr":"","content_short_title":null,"content_summary":"نویسنده : دکتر علیرضا صالحی","content_summary_fill":1,"content_body":"&nbsp;\r\n\r\nآیا با خدا نمی&zwnj;توان وعده گذاشت\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\nخوشا نماز و نیاز کسی که از سر صدق &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;به آب دیده و خون جگر طهارت کرد\r\n\r\nلسان الغیب حافظ شیرازی\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\nاگرچه همه عالم محضر خدوند است و هر زمان و مکانی می&zwnj;تواند وعده گاهی برای دیدار حق باشد، اما بر پایۀ آیۀ شریفۀ 142 سورۀ اعراف یعنی: ﴿وَ واعَدْنا مُوسی&rlm; ثَلاثینَ لَیْلَةً وَ أَتْمَمْناها بِعَشْرٍ فَتَمَّ میقاتُ رَبِّهِ أَرْبَعینَ لَیْلَةً وَ قالَ مُوسی&rlm; لِأَخیهِ هارُونَ اخْلُفْنی&rlm; فی&rlm; قَوْمی&rlm; وَ أَصْلِحْ وَ لا تَتَّبِعْ سَبیلَ الْمُفْسِدینَ﴾ که خداوند با موسی(ع) سی شب وعده می&zwnj;گذارد و آن را ده شب دیگر کامل می&zwnj;کند و این وعده&zwnj;گذاری به چهل شب می&zwnj;رسد، انسان می&zwnj;تواند با خدای خود وعدۀ دیدار خاص بگذارد و بی حضور اغیار، حرف&zwnj;های ناگفتنی دل خود را با محبوبش درمیان گذارد. به نظر می&zwnj;رسد هر بانگ اذانی به منزلۀ فراخوانی از سوی خداوند، برای دیداری خاص و حضور بندگان در وعدگاه حضرت ربوبیّت است. این&zwnj;همه تاکیدهای قرآنی و روایی در اهمیت و ارزش جایگاه نماز، بیش از هر چیز به وعدگاه خاص بودن نماز برمی&zwnj;گردد. وقتی با شخص بزرگی وعده&zwnj;ای داریم، ظاهر خود رامرتب می&zwnj;کنیم، استحمام می&zwnj;کنیم، عطر می&zwnj;زنیم و گاهی چند ساعت قبل از زمان وعده در وعدگاه حضور می&zwnj;یابیم. همۀ این&zwnj;ها برای این است که نکند حتی لحظه&zwnj;ای دیرتر به حضور آن شخص برسیم و آن را اهانت به ساحت آن بزرگ تلقی می&zwnj;کنیم، حال اگر به واقع باور کنیم که نماز وعدگاهی خاص و مقام خلوت با خداوند است، قبل از شنیدن اذان اندک اندک خود را برای دیدار حقیقت عالم هستی و خلوت با پروردگار عالمیان آماده می&zwnj;کیم تا به محض شنیدن بانگ حی علی الصلوه به میعادگاه خدای رحمان حاضر شویم و خلوت انس ربوبی را دریابیم. کسانی که اینگونه نماز می&zwnj;گذارند به تعبیر عارف شوریدۀ همدانی، بابا طاهر عریان، همواره و همیشه در نمازند. آنکه انتظار نماز می&zwnj;کشد به حقیقت در حال نماز است، همانگونه که انتظار واقعی حضرت موعود(عج) عین حضور در رکاب آن حضرت است.\r\n\r\nبا این مقدمه چه آسان می&zwnj;شود معنای آیات 21 تا 23 سورۀ معراج ﴿وَ إِذا مَسَّهُ الْخَیْرُ مَنُوعاً * إِلاَّ الْمُصَلِّینَ&nbsp; * الَّذینَ هُمْ عَلی&rlm; صَلاتِهِمْ دائِمُونَ﴾\r\n\r\n&laquo;چون خبری به او رسد بخل ورزد، مگر نمازگزاران آنانی که بر نمازشان مداومت می&zwnj;ورزند و پیوسته و پایدار در نمازند&raquo;\r\n\r\nبه نظر می&zwnj;رسد پیوستگی و پایداری در نماز یعنی اینکه یا در حال نماز و یا در انتظار نماز باشیم و برای رسیدن به وعدگاه حق لحظه شماری نمائیم.\r\n\r\nخوشا آنانکه الله یارشان بی&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; بحمد و قل هو الله کارشان بی\r\n\r\nخوشا آنانکه دایم در نمازند&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; بهشت جاودان بازارشان بی\r\n\r\nبابا طاهر عریان همدانی\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n&nbsp;","content_html":"<p align=\"center\" dir=\"rtl\"> <\/p>\n\n<p align=\"center\" dir=\"rtl\">آیا با خدا نمی‌توان وعده گذاشت<\/p>\n\n<p align=\"center\" dir=\"rtl\"> <\/p>\n\n<p align=\"center\" dir=\"rtl\"><em>خوشا نماز<\/em> و نیاز <em>کسی که از سر<\/em> صدق                                  به آب دیده و خون جگر طهارت کرد<\/p>\n\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align:left;\">لسان الغیب حافظ شیرازی<\/p>\n\n<p dir=\"rtl\"> <\/p>\n\n<p dir=\"rtl\">اگرچه همه عالم محضر خدوند است و هر زمان و مکانی می‌تواند وعده گاهی برای دیدار حق باشد، اما بر پایۀ آیۀ شریفۀ 142 سورۀ اعراف یعنی: ﴿وَ واعَدْنا مُوسی‏ ثَلاثینَ لَیْلَةً وَ أَتْمَمْناها بِعَشْرٍ فَتَمَّ میقاتُ رَبِّهِ أَرْبَعینَ لَیْلَةً وَ قالَ مُوسی‏ لِأَخیهِ هارُونَ اخْلُفْنی‏ فی‏ قَوْمی‏ وَ أَصْلِحْ وَ لا تَتَّبِعْ سَبیلَ الْمُفْسِدینَ﴾ که خداوند با موسی(ع) سی شب وعده می‌گذارد و آن را ده شب دیگر کامل می‌کند و این وعده‌گذاری به چهل شب می‌رسد، انسان می‌تواند با خدای خود وعدۀ دیدار خاص بگذارد و بی حضور اغیار، حرف‌های ناگفتنی دل خود را با محبوبش درمیان گذارد. به نظر می‌رسد هر بانگ اذانی به منزلۀ فراخوانی از سوی خداوند، برای دیداری خاص و حضور بندگان در وعدگاه حضرت ربوبیّت است. این‌همه تاکیدهای قرآنی و روایی در اهمیت و ارزش جایگاه نماز، بیش از هر چیز به وعدگاه خاص بودن نماز برمی‌گردد. وقتی با شخص بزرگی وعده‌ای داریم، ظاهر خود رامرتب می‌کنیم، استحمام می‌کنیم، عطر می‌زنیم و گاهی چند ساعت قبل از زمان وعده در وعدگاه حضور می‌یابیم. همۀ این‌ها برای این است که نکند حتی لحظه‌ای دیرتر به حضور آن شخص برسیم و آن را اهانت به ساحت آن بزرگ تلقی می‌کنیم، حال اگر به واقع باور کنیم که نماز وعدگاهی خاص و مقام خلوت با خداوند است، قبل از شنیدن اذان اندک اندک خود را برای دیدار حقیقت عالم هستی و خلوت با پروردگار عالمیان آماده می‌کیم تا به محض شنیدن بانگ حی علی الصلوه به میعادگاه خدای رحمان حاضر شویم و خلوت انس ربوبی را دریابیم. کسانی که اینگونه نماز می‌گذارند به تعبیر عارف شوریدۀ همدانی، بابا طاهر عریان، همواره و همیشه در نمازند. آنکه انتظار نماز می‌کشد به حقیقت در حال نماز است، همانگونه که انتظار واقعی حضرت موعود<sup>(عج)<\/sup> عین حضور در رکاب آن حضرت است.<\/p>\n\n<p dir=\"rtl\">با این مقدمه چه آسان می‌شود معنای آیات 21 تا 23 سورۀ معراج ﴿وَ إِذا مَسَّهُ الْخَیْرُ مَنُوعاً * إِلاَّ الْمُصَلِّینَ  * الَّذینَ هُمْ عَلی‏ صَلاتِهِمْ دائِمُونَ﴾<\/p>\n\n<p dir=\"rtl\">«چون خبری به او رسد بخل ورزد، مگر نمازگزاران آنانی که بر نمازشان مداومت می‌ورزند و پیوسته و پایدار در نمازند»<\/p>\n\n<p dir=\"rtl\">به نظر می‌رسد پیوستگی و پایداری در نماز یعنی اینکه یا در حال نماز و یا در انتظار نماز باشیم و برای رسیدن به وعدگاه حق لحظه شماری نمائیم.<\/p>\n\n<p align=\"center\" dir=\"rtl\">خوشا آنانکه الله یارشان بی                                     بحمد و قل هو الله کارشان بی<\/p>\n\n<p align=\"center\" dir=\"rtl\">خوشا آنانکه دایم در نمازند                                     بهشت جاودان بازارشان بی<\/p>\n\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align:left;\">بابا طاهر عریان همدانی<\/p>\n\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align:left;\"> <\/p>\n\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align:left;\"> <\/p>","content_source":"","content_url":"","content_date_start":"2016-06-20 10:49:13","content_date_event":"2016-06-20 10:49:13","content_date_event_start":null,"content_date_event_end":null,"content_show_title_slider":1,"content_date_last_edit":"2016-06-20 11:45:02","content_date_register":"2016-06-20 10:53:49","content_columns":0,"content_show_img":1,"content_show_details":0,"content_show_related_img":0,"content_show_slider":1,"content_comment":1,"content_score":0,"tag_id":0,"score_average":null,"score_count":null,"score_date_last":null,"uid":15703,"eid":15703,"attach_title":null,"attaches":[{"sizes":{"150":".\/cache\/2\/attach\/201606\/44390_3508451104_150_106.webp","300":".\/cache\/2\/attach\/201606\/44390_3508451104_300_213.webp","400":".\/cache\/2\/attach\/201606\/44390_3508451104_400_284.webp","600":".\/cache\/2\/attach\/201606\/44390_3508451104_600_426.webp","900":".\/cache\/2\/attach\/201606\/44390_3508451104_900_639.webp","1200":".\/cache\/2\/attach\/201606\/44390_3508451104_1200_851.webp"},"ext":"jpg","file_media":1,"token":3508451104,"files":{"original":{"url":".\/file\/2\/attach\/201606\/44390_3508451104.jpg","width":4944,"height":3508,"size":0}}}]}]]