[[{"content_id":249032,"content_number":0,"portal_id":2,"lang_id":"fa","content_title":"علم و ایمان وجودی و موجودی","content_rtitr":"","content_short_title":null,"content_summary":"نویسنده : دکتر علیرضا صالحی","content_summary_fill":1,"content_body":"علم و ایمان وجودی و موجودی\r\nبرخی از اهل حکمت علم را بر دو دسته کلی تقسیم می نمایند . یکی علم به وجود و دیگری علم به موجود . آنان باور دارند علمی که در باب وجود با همۀ ابعاد و دامنه های گستردۀ آن است هر گز کهنه نمی شود و همواره رنگ تازگی و سر زندگی دارد . اما علم به موجود کهنگی پذیر است ، چون موجود همواره در حال تغییر است و تغییر هر موجود ، موجب بروز دگرگونی علم مربوط به آن موجود نیز می شود . از این قاعده می توان در پایندگی و خلل پذیری ایمان انسانی نیز استفاده کرد . بر این اساس می توان گفت ایمانی را که انسان از پرتو موجود می گیرد ، ایمانی از بین برنده ، متزلزل و خلل پذیر است . اما ایمانی که منشأ وجودی دارد و بی واسطه هر موجود فناپذیری به وجود فنا ناپذیر حضرت حق اتصال و پیوند دارد ، هرگز سستی و تزلزل و فنا در آن راه ندارد . از این رو باید تلاش کنیم تا به جای موجود ، ایمان خود را متصل به منشأ وجود و حقیقت حقۀ عالم نمائیم . بارها شاهد بوده و هستیم که برخی همواره برای توجیه بی ایمانی خود ، به ایمان خلل پذیرفته دیگران استناد می کنند . اینان پایۀ ایمانشان بر ایمان موجودات ناقصی چون خودشان استوار است . همین که آن شخص مشکل و خللی در ایمانش به وجود آمد ، ایمان او نیز به لرزش در می آید . این گونه آدم ها همین که باورهای ایمانی شان در مرتبه پست و پایینی قرار می گیرد ، رفتار دیگری را هم از خود نشان می دهند و آن بد بین شدن به همۀ جلوه های پیدا و پنهان ایمان دیگران است . از همین رو همۀ رفتارها و کردارهای مبتنی بر شاخص های ایمانی انسانها را مظهر دروغ و فریبکاری و ریاکاری قلمداد کرده و تخطئه می کنند . نوعی تقابل کشنده با اهل ایمان که عاقبت  عوارض و آسیب های آن متوجه خود آنان می گردد و درونشان را همچون خوره می خورد و نابود می سازد . اگر پدیده هایی  نامیمون و بیماریهایی درونی ، همچون دین گریزی و آفت پذیری ایمانی را دربارۀ بخشی از افراد جامعه بپذیریم ، برای جلو گیری و درمان آن باید جلوه های حقیقی ایمان را به نمایش گذاشت و معرفی کرد و به تعبیر بلند مولوی :\r\nگوشم شنید قصه ایمان و مست شد                                                کو قسم چشم؟ صورت ایمانم آرزوست\r\n \r\n باید چهرۀ واقعی ایمان را پدیدار ساخت تا جلوه های دروغین و بدلی آن محو و نابود شوند . این وظیفه ای مشترک است که همۀ حوزه های دین و دانشگاهی باید بدان پرداخته و مسیر شکوفایی آن را فراهم نمایند .\r\n \r\n ","content_html":"

علم و ایمان وجودی و موجودی<\/span><\/p>\n

برخی از اهل حکمت علم را بر دو دسته کلی تقسیم می نمایند . یکی علم به وجود و دیگری علم به موجود . آنان باور دارند علمی که در باب وجود با همۀ ابعاد و دامنه های گستردۀ آن است هر گز کهنه نمی شود و همواره رنگ تازگی و سر زندگی دارد . اما علم به موجود کهنگی پذیر است ، چون موجود همواره در حال تغییر است و تغییر هر موجود<\/span>، موجب بروز دگرگونی علم مربوط به آن موجود نیز می شود . از این قاعده می توان در پایندگی و خلل پذیری ایمان انسانی نیز استفاده کرد . بر این اساس می توان گفت ایمانی را که انسان از پرتو موجود می گیرد ، ایمانی از بین برنده ، متزلزل و خلل پذیر است . اما ایمانی که منشأ وجودی دارد و بی واسطه هر موجود فناپذیری به وجود فنا ناپذیر حضرت حق اتصال و پیوند دارد ، هرگز سستی و تزلزل و فنا در آن راه ندارد . از این رو باید تلاش کنیم تا به جای موجود ، ایمان خود را متصل به منشأ وجود و حقیقت حقۀ عالم نمائیم . بارها شاهد بوده و هستیم که برخی همواره برای توجیه بی ایمانی خود ، به ایمان خلل پذیرفته دیگران استناد می کنند . اینان پایۀ ایمانشان بر ایمان موجودات ناقصی چون خودشان استوار است . همین که آن شخص مشکل و خللی در ایمانش به وجود آمد ، ایمان او نیز به لرزش در می آید . این گونه آدم ها همین که باورهای ایمانی شان در مرتبه پست و پایینی قرار می گیرد ، رفتار دیگری را هم از خود نشان می دهند و آن بد بین شدن به همۀ جلوه های پیدا و پنهان ایمان دیگران است . از همین رو همۀ رفتارها و کردارهای مبتنی بر شاخص های ایمانی انسانها را مظهر دروغ و فریبکاری و ریاکاری قلمداد کرده و تخطئه می کنند . نوعی تقابل کشنده با اهل ایمان که عاقبت  <\/span>عوارض و آسیب های آن متوجه خود آنان می گردد و درونشان را همچون خوره می خورد و نابود می سازد . اگر پدیده هایی  <\/span>نامیمون و بیماریهایی درونی ، همچون دین گریزی و آفت پذیری ایمانی را دربارۀ بخشی از افراد جامعه بپذیریم ، برای جلو گیری و درمان آن باید جلوه های حقیقی ایمان را به نمایش گذاشت و معرفی کرد و به تعبیر بلند مولوی :<\/span><\/p>\n

گوشم شنید قصه ایمان و مست شد<\/span><\/strong>                           <\/span>                     <\/span>کو قسم چشم؟ صورت ایمانم آرزوست<\/b><\/span><\/p>

<\/b><\/p><\/b>\n

<\/span><\/p>

 <\/p>\n

 <\/span>باید چهرۀ واقعی ایمان را پدیدار ساخت تا جلوه های دروغین و بدلی آن محو و نابود شوند . این وظیفه ای مشترک است که همۀ حوزه های دین و دانشگاهی باید بدان پرداخته و مسیر شکوفایی آن را فراهم نمایند .<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>

 <\/font><\/p>\n

 <\/p>","content_source":"","content_url":"","content_date_start":"2015-06-13 12:29:21","content_date_event":"2015-06-13 12:29:21","content_date_event_start":null,"content_date_event_end":null,"content_show_title_slider":1,"content_date_last_edit":"2015-06-13 12:29:21","content_date_register":"2015-06-13 12:29:21","content_columns":0,"content_show_img":1,"content_show_details":0,"content_show_related_img":1,"content_show_slider":1,"content_comment":1,"content_score":0,"tag_id":0,"score_average":null,"score_count":null,"score_date_last":null,"uid":2985,"eid":0,"attach_title":null,"attaches":[{"sizes":{"150":".\/cache\/2\/attach\/201506\/2991_1704325472_150_144.webp","300":".\/cache\/2\/attach\/201506\/2991_1704325472_167_160.webp","400":".\/cache\/2\/attach\/201506\/2991_1704325472_167_160.webp","600":".\/cache\/2\/attach\/201506\/2991_1704325472_167_160.webp","900":".\/cache\/2\/attach\/201506\/2991_1704325472_167_160.webp","1200":".\/cache\/2\/attach\/201506\/2991_1704325472_167_160.webp"},"ext":"jpg","file_media":1,"token":1704325472,"files":{"original":{"url":".\/file\/2\/attach\/201506\/2991_1704325472.jpg","width":167,"height":160,"size":0}}}]}]]